不过，大多数尸体虽然没有得以保留，但他们身上的衣服却没有被破坏的痕迹。从他们身上穿的衣着判断，这些人无一例外，全都是苗山里的少主民族，以苗人为多。

　　“怎么会有这么多死人？早知道，咱昨天说啥也不住着鬼地方呀？兄弟，都打开瞅瞅，一个别落下，没准这老妖精就躲在其中呢。”马程峰一口接一口地把棺材盖全都给敲开了。

　　他发现，每口棺材里的尸体，不管是腐烂的还是没腐烂的，都有几个共同特点，第一，额头上都贴着一张黄纸符，但黄纸符上的朱砂字早就消失了；第二，尸体双脚腕子上都拴着一根很细的黑线；第三，这些尸体腰上挂着一个很粗糙的小木牌，牌子上都写着人死的准确时辰，有一具最为久远，甚至都是清朝初年的。

　　“嘶……不对劲儿啊，我刚才见这么多口棺材还以为咱昨夜是误入了苗山上的义庄了呢，这么看来……恐怕这不是普通的义庄呀？”马程峰咂舌道。

　　楚天月抱着哑巴孩子在门口偷瞧着，问他里边都是什么情况。到底人家是专业考古系的，研究古尸是楚天月的专业，比马程峰有经验的多。马程峰就把这些具古尸体的共同特征给楚天月大致说了一遍。

　　“哦，我想应该是这样了……程峰，这里的确是义庄，只不过这义庄是他们苗人给赶尸匠专门开设的。你看，他们脑门上贴着的，八成就是镇尸符了，脚上的那是辟邪的墨斗线，按野史上的说法，赶尸匠很少走双，他们认为为双不吉利，另外，又不能走一，因为一次只赶一具僵尸的话，赚的钱又太少。”楚天月说，在古代时候，湘西属于穷乡僻壤，当地的条件还不如现在呢。

　　那时候山里到处都是毒物猛兽，就算是当地苗人也常有死伤，所以住在山寨里的生苗子们平均寿命都不长。他们大多数赚钱的方式几乎都是在山里采茶，采药，打猎的。山寨附近人多，肯定是没有的。所以他们就要不远百里到罕无人迹的野山里去找。一旦客死他乡尸体可就回不来了，因为苗山十分崎岖，根本无法走车。

　　等这些客死他乡的尸体被找到后，一般都会存在一个当地人开设的义庄里，这义庄纯粹是公益性质的，不收钱。待到他们的家人花了钱请了赶尸匠后，再把尸体从几百里地外用赶尸术送回家乡。像这些棺材里的死尸，估计就是无主尸了，要不然就是家中贫瘠请不起赶尸匠的，所以一直保留至今。

　　当然，还有一种情况，就是苗人出去做生意，比如去云贵川等地，也死在了外省，这样再请赶尸匠就比较贵了，普通苗人只能眼看着亲人的尸体客死他乡。

　　她说，尸体脚上的墨斗线，是收尸后，义庄里的守尸人拴上的，跟镇尸符一样，都是为了防止尸变

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