！
此人的修为，至少有莫敢当的水准。
方休的神识一遍遍扫过这些白莲教徒，心中愈发疑惑不解。
奇怪。
太奇怪。
以他金丹神识，都分辨不出，这白莲教到底是什么来历，白莲真佛又是何方神圣。
看白莲教的名字，以及阴阳上师的白马车驾，谁都会跟国师玉蝉子，以及他的白莲梵音小神通联系在一块。
但联系归联系，明眼人一猜便知，这白莲教是故意为之，好借佛门之名，遮掩自己邪教本质。
可……
那两个无加金刚身上的佛光与脚下的白莲，虽然邪异，却又切切实实是小神通无异。
名字可以挂羊头卖狗肉，这佛光与小神通却做不得假。
谷/span只是若要说，白莲真佛是佛门三千佛中的哪位异类……
佛门解法中有唯一真谛，智慧。
但凡稍有心智之人，都不会觉着白莲教的血腥教义，能是个有超脱之法，有长生前路的。
尤其是。
阴阳上师身上，根本不见佛光。
反倒有几分阴阳化合的道门气息。
而以高千户为首的将卒们，被白莲教邪法加持在身的气势，又分明是武门催发血气的路数。
这都哪跟哪呢？
方休不解的工夫，吴品已经说服中年书生，随后登上城垛，扬声唤道：“若扬州城破，百姓必成邪教血食。诸位乡勇非是为朝廷而在此，是为城中妇孺老幼而在此。吴品不才，愿以七尺之躯，为诸位之先！”
他话音刚落，那中年书生高举起一块令牌，喝道：“成军！”
监军令！
大旗只是信物，这监军令才是大旗能催发军中气运的关键。
吴品其实还未有正经官职，只不过是李知府的幕僚之臣，连个品级都无，没有官运在身，根本无法执掌监军令。
而中年书生隐居扬州书院做学究前，却在官场上历练过几年，是以才能担任义军监军一职。
若真个论起来，这中年书生年龄长于吴品，修为长于吴品，资历也长于吴品，该吴品毕恭毕敬唤他一声大人才对。
也不知为何，被他反过来这般敬待。
监军令出，义军成。
方休立时觉着怀中令信一动，身旁大旗亦是猛然一个招展。
便有一股气运从城墙上的诸多乡勇身上勃发。
军中气运！
得大旗加持，众人尽皆精神焕发，身上气势一涨再涨，战意熊熊燃烧。
只有方休例外。
军中气运再是能催发血气，对他金丹境界来说也是杯水车薪，不值一提。
反倒是乾坤窍中的玉玺轻轻一动。
军中气运与国运一触，立时黯然失色，崩碎无影。
既然大旗不能助长气势。
那就自己来涨一涨。
方休心念一动，身上铁甲真气立时腾腾升起，雄壮如山。
而元景玉胎亦是浑身一震，一道锋锐金光从头顶喷薄而出，化作一柄长刀。
元景玉胎身上只有《玉匣百炼剑道》与《诸天云禁剑道》的六条法脉，若是显露出剑气踪迹，叫人发现端倪，总是一个麻烦。
《玉匣百炼剑道》是道门少有的十金俱全之法，玉匣所出之剑千门万类，不一而足，瓯冶、风胡、曾从、烛庸四条法脉，除开瓯冶剑气是诸多剑道共通，余下三条法脉所催生的剑气亦是变化多端。
来校场时，方休已经以天魔无相，将天魔真气化作金衣真气，覆在元景玉胎之身，遮掩瓯冶剑气的气息。
宁家这对兄弟，采头摘首，一位铁甲，一位金衣，不是正好登对？
可若真个动手，难免顾此失彼，出现差错。
故而在校场时，方休就是在以天魔真气化的金衣真气为模板，不停变换元景玉胎体内三条法脉的气息，从中寻找出，与金衣真气相近，能够以假乱真的剑气。
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