有皈依，他们如今在什么地方？’，诺曼教士说，‘既然没有皈依我主，这些异教徒自然在地狱之中受苦，但是国王陛下，一旦您皈依了我主，您和您的后代就会在主的庇护之中，您和您的后代，必然永享天国中的福祉’。这个说法一出，唐庭大哗。皈依诺曼人的信仰，竟然要不认祖宗，断绝法统，还要申斥祖宗暗昧野蛮。细问之下，唐王发现，与诺曼人相处时，若是唐人弱小，那么诺曼人就会强迫唐人改宗；唐人强大，诺曼人就会私下里诅咒唐人下地狱。即便唐王给教士美食、华衣、精舍，这些人也要说唐人的祖先下地狱。唐王大怒，驱逐了诺曼教士。诺曼人第二年又派来了教士，不经过唐王的同意，就在春申传教。最终，唐王下令驱逐诺曼教士，还抓捕、杀死了一百多教民。这件事情最后成为了诺曼皇帝进攻唐土的口实。”

　　这个故事，许多唐人都知道。但是现在由瑞德城守一一捋清，却让唐人感觉到：和诺曼人根本没办法以兄弟相称。

　　布尔萨人、安息人的世界里面，主神有善恶两元，两位神灵彼此作战到世界末日，人要做出自己的决定，从善或者从恶。这种想法和唐人的善恶观没有太多的冲突，唐人也讲究行善绝恶。可是诺曼人就不一样了，他们的神是唯一而且至尊的。安息人和布尔萨人，有专门的神职人员，终身不事生产，只为了在圣火殿堂里面诵念经文，这对普通的唐人来说就已经是难以接受的了，好在神职人员很少，并不会影响大多数居民。可是诺曼人就不一样了，就连普通的诺曼人，也有可能一生不种地、不做工、不纺织，一生的意义只是为了不犯错，最后进入天国。这对于唐人来说，简直就是蛀虫。

　　唐军上下一人懒惰，那么周围的十多人都会受到影响；十人怠惰，那么上百人会受影响；百人不事生产，那么上千人为了养活这百多人，不光会穷困不堪，还会彼此杀戮迫害。诺曼人宣传的地上天国之中，大多数人只需要依靠虔诚的心，就能登入天国。可是多数人只有一颗好心肠，遇到山洪就说神怒、遇到地震就说神罚、遇到困难就说命运、遇到劣势就说考验――总之理由一堆，说来说去就是‘认命’二字。唐土或许还有着这样的颓废之人，唐营之中，人人都是蓬勃向上、不畏神鬼的，这些说法怎么能让士兵们认同？

　　群议了几天，章白羽最后只能在权衡之后，采纳了一个不是办法的办法：“要归义可以，但是唐人的归义司在托利亚山区，凭借瑞德城和鲁瓦城的路引，诺曼人可以自由地前往托利亚山区籍名归义。”

　　这种做法是乡丞想出来的。

　　这让章白羽想到了春申城的官员：他们会将简单的事情无限拖延下去

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