担，最大的价值也只是能够生育，不配和男孩得到一样的地位。

　　说这句话的人，被唐人撵出了城堡，剩下的布尔萨长老耸了耸肩膀，纷纷同意在法律条文上签字。

　　圣婚制度？

　　布尔萨人看着萨珊穆护，不敢说话，萨珊穆护说，‘废除’。唐学者根本不想搀和进这种讨论之中，在他们看来，采取圣婚的人，脑袋一定是被驴踢过的。

　　村庄的义务？

　　双方争论了很久，到最后，也是扯皮拉紧说不清楚。

　　整整七天的时间里面，布尔萨长老都在和唐人学士、乡丞甚至章白羽本人辩论。

　　到了最后一天，章白羽终于在威逼利诱之下，让最后一个长老在《布尔萨十条法》上欠了名字。

　　拿到了这份文件，章白羽如释重负。

　　这份文件的效力虽然不大，但却大大提升了唐人统治的合法性。更为重要的是，经过这次和布尔萨人的交锋之后，唐人学者对于布尔萨社会的理解大大增加了，唐人之中不缺乏聪明的年轻人，只要有了参考物，了解布尔萨人的习俗、法律就会变得有迹可循。唐人的学者并不是顽固之辈，他们只在关键的地方和布尔萨人寸步不让地争论，大多数时候，他们都尊重了布尔萨的习俗。

　　《十条法》的内容很简单，说是法律，不如说只是章白羽和布尔萨人之间的简单约定。

　　骑帐官、郎官被集中起来，章校尉让他们在村庄之中，尽量尊重布尔萨人的法律，但却不要束缚手脚，最终的目的还是招募士兵、征集粮食和税收。

　　归义人口快速上升着，归义人的数量已经超过了唐人本身。在明文规定上，归义人实际上就是唐人，当然，在实际的任免之中，归义人很难取得和唐人一样的地位。韩云就说过，她的外公就是一个出云归义人，可即便是这样，她的母亲还是会被唐人当成外人，包括她小时候，也会被人叫成背尸鬼。不过唐人对于归义人已经非常的宽厚了，归义人的郎队之中，除开虞官之外，别的官职都由归义人自己担当。

　　归义人主要集中在市集周围居住，大多是工匠、农夫和士兵。

　　归义人和唐人的联姻已经成为了一个潮流，认准了唐人未来的归义人，会将家庭的女眷嫁给唐人为妻。许多归义人也会想办法娶唐人女子，可是唐人女子太过稀少，大部分都被唐人娶走了，至今只有一个归义人郎官与唐人女子成婚，而且这位郎官提出的条件，是孩子归唐人母亲的家族。那个唐人女子姓章，在苏培科长大，不过和章白羽同姓不同宗。可是归义人却总是觉得这种姓氏有一定联系，那位郎官相信自己的妻子会给自己带来一个很好的前程。

　　比归义人扩张得更为迅速的，则是四十多个骑帐官了。

　　穆拉迪升为百骑长之后，已经坐拥了五个村

　　请收藏：https://m.675m.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）