越南不是手到擒来吗？”
旅馆老板苦笑着说:“路易，你们两个不是南洋华侨吧？”
沈擒龙和李骥一愣:“怎么呢？有什么区别吗？”
“咱们华侨的祖训你们都忘了。”
“什么祖训？”
“咱们华侨，不管走到哪儿，都要融入当地社会，都要做善事，不贪不骄，不得与当地人冲突。”
这个道理沈擒龙倒是懂，融入当地社会，不显得太特殊，容易在陌生地区生存，否则的瑟个没边儿，见人就打，一个外地人，连活都活不下来。
可是，不与当地人冲突不是不故意捣乱，有教养吗？也不是说等着让人家宰啊！
沈擒龙说:“道理我懂，可是，这和咱们组织自己的武装，夺取政权有什么关系？”
“咱们华人、华侨，要是到了外国，占了人家的地方，以后谁还敢接纳华侨，咱们华人还能在世界立足吗？”
沈擒龙一愣，原来古代华人出国时候想得还是很多的。基本就是中国人与人为善，别让人家有坏印象的意思。可是，现在不是小朋友出门要注意说话走路姿态的时候了吧？
李骥不耐烦地说:“现在不是咱们跟人家冲突，是人家要宰咱们，那天我都问过长辈了，咱们让人家都杀了几百年了，咱们不跟人家冲突，人家不放过咱们呀！
我们到越南这么长时间了，看见的都是废物，比咱们中国人差远了，他们凭什么随便杀咱们呀！现在咱们中国强大了是，不是蒋介石那么废物的时候了，咱们还挨欺负啊？”
旅馆老板又苦笑说:“咱们华人有咱们华人跟当地人打交道的规矩，出事有侨领呢！”
这个侨领，不是正式的职务，只是一些华侨推举出来的代表，大概是德高望重的长者的意思，既不具有当地的法律地位，也没有在华人华侨内部的权力地位。
这时越南的形势是，华人很多，也有一些组织。
西南沿海地区闯南洋已经有几百年历史，已经有了足够的经验，华侨都有成套的经验和规矩。
到了外国，人生地不熟，所谓在家靠父母，出门靠朋友，有事先要找先到当地的老乡帮忙。而且想要不挨欺负，就必须抱团。
华侨按惯例要由籍贯组织组织，帮助自己从内地来的乡亲，各地都按方言和家乡组成乡帮，这时越南有广府、潮州、客家、福建和海南五个帮。
他们建立了穗城（广府）、义安（潮州）、崇正（客家）、二府（闽南）和琼府（海南）五帮会馆，专门维护华人华侨的社会福利与教育。
用现在的话来说，他们会管理华人社区的内部事务，比如照顾个新来的华侨啦，照顾生病的华侨啦，向当地社会捐款啦，办学校啦、办医院什么的。
现在菲律宾的各个学校，都是华人办的。
李骥气得要命，他说:“现在不是闹小偷，
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