功广场。
此时诸位道门弟子刚刚做完晨功,吃完早饭,收到比试开始的宋真显和法兰两人,直接从斋堂同时来到了此处,而众弟子也纷纷跟随两人而来。
随着张真元的辩论开始。
坐定高台的二人也睁开了假寐的双眸。
宋真显盘腿在高台的蒲团上,面容柔和的对着法兰施了一个道家稽首礼:
“无量天尊,贫道天师府宋真显,向道兄请教!”
法兰也以同样姿势,却以佛礼回之:
“南无阿弥陀佛,贫僧佛门法兰,请道兄赐教。”
在天师府待了几日,他也明白了自己的佛与他们的道都是殊途同归的,只是方法不同,包括其他学派比如儒家、法家、农家等等。
因此他很是喜欢道门对于同道之人的称呼,道兄。他所修之佛,可称之为佛道,以区别于道门的天道。
因为道门的最高果位是天,如同三清,就是天道的代表,而他们最为推崇三清之一的太清道德天尊,认为太清才是道的最终,而将其尊称为道祖。
而其余的二清解释为道祖的二身,是道祖所修持的分身。而三清分别代表道祖的三个时期,青年、中年、老年。
这与佛门的最高果位佛祖是一样的,佛门也有过去佛、现在佛、未来佛的划分。只不过他们十分推崇现在佛,也就是释迦牟尼佛,他们称之为三世。因此又将释迦牟尼佛尊称为世尊,也叫佛祖。
宋真显起先发起攻势:
“听说佛门以十戒众人,入佛门者需要持有戒律,是为出家之人,要求弟子遁入空门,舍弃亲人,专心侍佛。且还禁止成家立业,不得杀生,是为修佛?”
法兰略微沉默,思考有没有陷阱,因为宋真显与张常守不一样,他与自己都是沉浸经书数十载,已经能够深刻的理解经书中的深层含义,也能够将经书中的道理应对现实,不然何以成为高功。
不过这段问话,显然是阳谋,他说的这些戒律确实是佛门的规定。
“看来道兄对我佛门也有些了解,的确,这确是我佛门所持之戒。不过我们并不是要让弟子舍弃亲人。而是认为在凡俗有顾虑是没办法深入的研究佛经的。
因此我佛门收弟子,要让弟子断去凡俗之根,只有六根清净,才能更好地理解佛经。而且我佛门也有俗僧,即在家修行佛法,只要潜心礼佛,不必专求于寺庙,只需要一尊佛像而已。
不杀生,佛说:众生平等。在佛的眼里没有好人坏人之分,有的只有对佛的敬意与否。
敬佛者,自然行善事,成善果,得到佛的庇佑,往生后,得以进入清净佛国;恶佛者,自然行恶事,结恶果,遭到佛的鄙弃,甚至于怒目,降下惩罚,往生后,进入阿鼻地狱。”
“正如道兄所言,断舍离,以清静六根,六根既尽,是为成佛,佛者,无情无义,无
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