为何从古至今，官方可以追封某人为神，而民间自称自己是某某下凡的，大多数都没有掀起什么水花。因为本身的含金量就不够。你薛洪自称关圣转世，除了拿幻术去唬一唬民间百姓，显露一些神迹之外，你又做了什么吗？在抗日战争期间做的那些事情，像是关圣帝君下凡能做出来的事情？而官方有本事让关羽取代岳飞。除却政治因素之外。更有关羽本身就是史书中得到‘威震华夏’四字评价的名将。在清朝之前，民间关圣的信仰就已经兴起，即便没有官方推波助澜，对关羽的崇拜也会慢慢地压过岳飞。二十多年前，徐重光见孙禄堂的时候，就谈论过武神和武圣的事情。无论是徐重光还是孙禄堂，都表示神、圣这两个词，在当时，没有任何一个武人能够担得起。薛洪只不过是占据了狂傲这二字，他修练之快，只不过是因为被神明所同化。简单来说就是。骗人骗得连自己都信了。然而这样的薛洪，也就止步于此，无法达到‘中品请神’之境。下品请神本质上是截取那些无主神力。是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力。只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上，神力借取得越多，对自己负荷越大。而下品请神想要进入中品请神，就要积累自己的本源神力。本源神力虽然同样是信仰愿力，但是这些愿力却是诚心诚意将自己当成神明本身拜祭。是绝对的奉他为主，以他的意识为主导，不会喧宾夺主的纯净信仰念头。不但不会增大自己的心境负荷，反而有助于控制其他截取神力。他们信仰薛洪只不过是因为相信薛洪是关帝下凡，而非是信仰薛洪本身。相反。徐重光从未宣称过自己是某位神明转世下凡，也不屑于如此宣称。他被称为武圣和武神，最初仅仅是因为他击败了孙禄堂，这个名号便落到了他的头上。然而孙禄堂武圣和武神的名号，更多的不过是武术界对其的溢美之词，并不存在什么人真的把孙禄堂当成神仙圣贤那样去膜拜。所以徐重光刚刚得到这头衔的时候，跟孙禄堂一样，仅仅局限于武术界。但在此之后的二十余年间，因为他的诸多作为，称呼他为武神和武圣，早已不再局限于武术界了。无论是民间，还是官方，都曾以此来称呼他。即便他从未修练过‘请神大法’，民间仍然有人崇拜他，感激他。况且古代朝廷本就能够封神。关羽本身也是被满清扶上武圣的地位的。倘若是在古代，徐重光死后未必不会有人给他立牌位，祭祀他，供奉他。在战争期间，尤其是先后刺杀成一快和康德皇帝之后，他是得到双方承认且大力宣传的武中神圣，各界都对他的名字有所听闻。虽然这并非及封建王朝，徐重光肯定是没法像关

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