休的声音。和上次方征进来时，陈设只多了一些武器

　　方征瞳孔猛然缩他浑身气血沸腾、额头手腕脖颈都凸出青筋，牙关咬得咯咯作响。

　　他在公社的墙边，看到了那把刃口向上，形状古怪的金色大斧头，就是那个变态者的武器！

　　方征几乎是下意识朝冥夜大长老吼道：“另一个使者呢！？”

　　冥夜大长老不明白为何他反应如此激烈，但还是告知：“昨天就回去了。”

　　方征难以置信地瞪着他：“为什么这把武器在这里！”

　　他心中飞快划过一抹怀疑：难道子锋才是

　　冥夜大长老一时间摸不着他这两句话之间的联系，这把武器跟另一个使者有关系吗？的确有另一个同伴和子锋大人一起前来，但进部落的那天，扛着这把武器的是子锋大人。不过冥夜也不清楚他们武器使用情况，就模棱两可说：“大概这把钺要让子锋大人带回去。毕竟是行礼用的。”

　　方征一时间似松了口气又似有些失落。看来果然不是子锋的兵器。他不必那么早面对那个变态，有更多的时间准备。可是又无法掌握那家伙的行踪了。不过倒是想起了有关这把武器的信息。

　　这是钺。钺和斧头非常像，周朝记载中的兵器，后来演变成封建王朝的仪仗器具，但那是在封建王朝兴起之后才会用斧钺来装点礼仪。那天的牙签变态不是用这个斩蛇吗？这个时代对于钺的使用，还远不至“行礼”的文明？

　　方征一愣，仔细一想，意识到长老说的不是“行礼”，而是“刑礼”。

　　国有国法，违法则要受刑，刑礼指的就是受刑的规范。

　　虽然吃惊这个时代居然有“刑礼”，但刑法的确在尚书里就存在了。尚书里的内容追溯到尧舜禹时代的上古著作三坟五典。“尚书”就是“上古之书”。

　　原来这个时代也有“刑”的规范，方征还以为全都是弱肉强食混乱黑暗呢。但想必只有大国间才刚出现一点文明社会的雏形。

　　尚书语句艰涩古奥，方征大部分一知半解，为了给养父递文献也全部背了下来，没想到在这里派上了用场。

　　尚书记载，大刑用甲兵，其次用斧钺。能兴兵的自然不是升斗小民，而是国家层面上的处罚。方征记得父亲说过，殷商末年纣王残暴，武王率兵讨伐，就是替上天行使王道，处罚纣王，用了“甲兵”这种大刑，和后世尤其是春秋战国时期野心家为了扩展地盘恣意吞并他人而兴的兵戈有所不同，纣王是先“失道”才会被讨伐的。纣王败走，在鹿台自尽，于是周武王用斧钺割下了他的脑袋，也是行刑，这就是“大刑用甲兵，其次用斧钺”。

　　方征立刻理解了，那个没见到正脸的太监，用钺去斩蛇，并不是单纯意义的消灭有生力量。更是一种血腥的仪式，代表着国家政权层面上的讨伐与

　　宣战。

　　虽然不能和后世“文明礼仪之邦”的礼节相比，但是上古时代的祭祀仪式孕育着种子。也变相说明了，东方那个国家正逐渐走向文明，学会了使用专属的武器来宣战。

　　方征心中一凛，所谓“仓廪实而知礼节”。东方那个国家不是一般地强大。而巴甸国对蛇的操控亦是到了登峰造极的地步。这个弱小的有比国，卷入了它自身远不能匹敌的两股力量角逐前线，未来堪忧啊。

　　他禁不住抽了抽鼻子，为自己小命担忧一把，然而立刻又恍然大悟，终于想起来，到底在哪里听过有比国，他知道了这个部落的来历。

　　M.3Qdu。首发最新。

　　请收藏：https://m.675m.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）