材的掌握水平并不低，为什么不把这些技术用于改变人的生活？

　　方征联想着子锋等人的处事方式，逐渐对社会图景有了更清晰的勾画。因为那些掌握着顶尖技术冶炼金属、药性提炼、野兽驯养、器物制作的阶层，并不把占据社会大部分的部落族民当“人”，只当做“牲口”般的资源来使用。

　　在通俗的历史意识形态划分中，夏商是奴隶社会，周朝开始进入封建社会，对早期奴隶社会的记载中，人殉和人祭比比皆是。商朝精美青铜器和残酷的万人奴葬形成鲜明对比。那么更早的上古时代，尧舜三代之治在孔子笔下美好得像桃源的仙居，究竟是怎么样的？见证了这些景象，方征觉得别说什么“民贵君轻”了，要是出来一个王，能把人看做人，估计奴隶们都要痛哭流涕感天谢地。

　　如果他能逃出去，方征握拳想着，他一定要活得像个人。那么他就必须掌握保护自己的方法。在这危机四伏的原始社会，一个人的力量总归是有限的，或许带上那两个长老和绩六她们会有帮助？

　　这念头在脑海里升起一瞬，方征就开始切实地思考对策，人多了累赘，必须都是有用的。他挨个扫过去掂量心中都有数后，又回过头瞥着天窗外，遥望子锋的背影。

　　方征并不知道子锋其实没有用那些药物，凭借着天赋和训练努力变得那般强势。方征以为知道了一个很有用的信息：禺强营的战士都是短命鬼。方征冷笑着在心里想，而且狂化还会加剧症状。他要一边想办法投毒，一边想办法气死子锋，惹他各种发疯发狂，就算毒不死他，也要把他折腾耗死。到时候那些赤金制作的武器，全都带走，把这个该死小鬼的尸体丢到野外

　　子锋的兽伴据说是一头豹子，还没有出现，不过没关系，畜生更是什么都不懂，投毒更方便。方征在心里勾勒着自由生活的图景和子锋各种死法，动力十足。

　　石穴中充满了烤熊肉的香味。还有些女人们带着晒干的薯萸，它是还未规模养殖过的山药前身，是部落里的主要口粮。

　　这里是南方，但她们没有掌握水稻的种植方法，靠地里挖薯萸和乌蕨等野菜过活。但方征的确记得，后世考古挖掘出的遗址中，四千年前，先民掌握过稻类的种植和储存技术。考古遗迹还留着稻谷、稻壳等痕迹。等从这里逃跑后，他要好好找一下野生谷类。

　　等方征把熊掌和野菜吃了个十足饱，就开始专心磨剑。剑是铜铸的，沾潮就会生绿锈，打磨干净才方便使用。

　　子锋这一去安葬同伴就过了几个小时，女人们靠在墙壁上三三两两开始瞌睡。方征也抓紧时间小寐，嫌她们窃窃私语吵得睡不着，就找了刚才熊震落下来的几大块石头中间凹陷处，那里刚好搭成个稳定的三角

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