来巧合,只是大师之名,让我想起了李太白的一句诗,所以让我愣住了。”
虎哉宗乙微微一笑,问道:“不知是什么诗,令但马守大人,想到贫僧呢?”
李晓点了点头,正色言道:“是李太白的一首古风,诗词有点忘了,但犹记得前几句,其中言道,秦王扫,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”
说到这里,李晓顿了顿,笑道:“所以大师的法名,在我耳底听得十分霸气,哈哈,霸气。”
“霸气,”虎哉宗乙亦是哈哈一笑,言道:“但马守大人,言辞真是别出心裁,这霸气一词贫僧十分喜欢。呵,虎视何雄哉,虎哉宗乙。”
顿了顿,虎哉宗乙言道:“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤,实是莫大的机缘,所以还请但马守大人,允许贫僧为阁下点茶,以表恭敬之意。”
李晓愣了一下,言道:“可是在此并无茶室?”
虎哉宗乙将手上指天,复又下指地,言道:“但马守大人,品茶何须茶室,难道不能以天为茶室之屋脊,以地为叠席吗?”
李晓恍然大悟,心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的,不就是在野外喝茶。
野点来源于武家将领出外征战,因条件不便,故而在野外举行茶会。
历史上丰臣秀吉在平定九州之后,曾在野外举办过一次盛大茶会,史上称为‘北野大茶会’。
所以听虎哉宗乙这么说,李晓意识到是自己土鳖了,当即言道:“那多谢大师了。”
李晓席地而坐,望着院子之中,葱翠的景色,一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。
两人闲谈中,李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚,并且是个有志向的人。
在战国时,若非武家公卿出身,要以普通百姓跻身上流十分困难,忍者,山贼,国人都是末流。
所以比较好的出路,就剩下商人,僧人二途了。
曰本当时佛国,上至公卿,武士,下至百姓都是信佛,所以寺庙僧人在当时地位很高。
不过僧人中亦有很多宗派,如本愿寺和尚骗吃骗河的有,天台宗讲人姓善恶,来世佛报,而临济宗却专偏重临机顿悟,偏重于禅机,所以很多临济宗僧人都是博学之士。
虎哉宗乙与李晓闲谈中,隐去了他的出身,不过可以听出他自幼过过一段,十分困苦的曰子,之后师于岐秀元伯,快川绍喜门下,学习佛经,汉学,学识渊博之后这才有了名望,后渐渐有武家请他作为家中学问僧,教导未元服前的武家子弟。
不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成,只是空悬于纸上,未能务实,所以决定四处游历增长见识。
待五至六年之后,才返回甲斐,决定闭门思索数年,待到自己觉得学问有所见数时,已是快不惑之年的人了。
李晓听到这里,早已有了决定,这样的人才,自
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