敬佩于王良瑜豁达开阔的胸襟和气度。

　　有了王良瑜的开场打样，接下来诸子百家纷纷上台，详细阐述本家修行关窍，毫无保留。

　　这一讲，就是半月，诸子百家再无隐秘隔阂，知己知彼。

　　诸子百家修行秘法几乎全都公之于众，但诸子百家都非蝇营狗苟的小人之辈，即便知道其他人的修行秘法，却无一人私自修炼，真有心向神往之辈，也会在拜入门中后，才会真正修炼。

　　阐道结束，暂歇一日后，论道台再次开启。

　　在王良瑜的布置下，诸子百家分别坐在论道台上，开始真正论道。

　　王良瑜立于论道台中央，环顾四周，朗声道：“前些时日，我等在此分别阐述吾等大道，诸位对彼此也都有所了解，想必诸位私下也会互相借鉴，取长补短，皆有所得吧？”

　　此话一出，全场静谧，所有人都有些尴尬。

　　看着沉默的诸子百家，王良瑜淡淡一笑，认真又严肃地说道：“论道大会，旨在论道交流，交流的目的就是互相借鉴，取长补短，共同进步！”说着，又指了指自己，笑着说道，“就以吾之武道为例，内功之法便是源自道家炼气和兵家聚气。”

　　说罢，王良瑜又转头看向孔夫子为首的儒家一众人，满脸笑意地说道：“不瞒诸位，论道大会之前，我问道于孔夫子，在其馆舍住了数月之久，只为钻研儒家养气，为武道创养气之法。”

　　“问道诸子百家，为武道奠基，此是吾之志向，亦是吾之追求，无上光荣，无上伟大！”

　　“诸位不必因此而羞愧，昔年孔子还问道于老子呢！”

　　诸子百家闻言，只觉振聋发聩，纷纷目不转睛地看向王良瑜，弟子辈的眼神中充满热切和崇敬，而孔夫子、孙武等诸子百家的领头人们，看向王良瑜的眼神中又多了一丝赞许和欣慰。

　　话音一转，王良瑜将话题拉了回来：“正所谓，道理越辩越明，今日主题便是辩论。”

　　“辩诸位大道优劣，论诸位大道强弱！”

　　王良瑜话音刚落，一位中年率先开口，直指儒家：“治世之礼，简而易行；乱世之礼，烦而难遵。上古之乐、质而不悲；当今之乐，邪而为淫。上古之民，质而敦朴；今世之民，诈而多行，斯民所以乱多治少也，谈何礼义！”

　　看着出声的中年，王良瑜蹙起眉头，认出他是“名辨之学”倡始人邓析的弟子，丰瑞。

　　而所谓的名辨之学便是后世所言的名家，这是一个盛产辩论家和杠精的学派，其中最为知名便是“白马非马”的公孙龙了。

　　当然，公孙龙现在还未出生。

　　邓析虽不如公孙龙有名，但其是名家创始人，更是第一个鲜明反对礼治的人，“不法先王，不是礼义”，与崇尚礼义的儒家可谓是死对头。

　　面对丰瑞的指责，儒家弟子自是愤慨，颜回起身辩驳道：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军、莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄！”

　　几句话后，双方便从简单的言语交锋，上升到大道至理的争论。

　　一时间，论道台上，天花乱坠。

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