声。
马哨将奖状和奖金凭据递给他：“稍后你可以拿着这张凭据，到那边去换取金币。”
这种比较严肃的颁奖典礼上，发钱似乎不太合适。
所以马哨并没有直接发钱，而是弄了个奖金凭据，让获奖者稍后再换取现金。
“会议结束之后，所有获奖作品都将张贴出来，供大家学习，当然还有批判。”末了马哨对众人说道，“这些文章并不完美，我的评语也会一并张贴。”
表彰结束，马哨单独叫来一部分获奖者，与他们交谈。
首先被他叫来的不是浓烟，而是二等奖的获得者之一，威廉·塞巴斯蒂安。
这看上去是个白人名字，事实上它确实属于一个白人。
获得二等奖的三个人分别是乱发、长毛，以及这个威廉·塞巴斯蒂安。
此人是最早皈依阿帕奇的白人之一，也是最早接受培训成为灵谕教萨满祭司的白人之一。
和浓烟一样，威廉·塞巴斯蒂安的文章也是围绕爱尔兰大饥荒写成。
但相比之下，他的行文有点不太流畅，他的阿帕奇语还不够熟练。
行文上的瑕疵还不是最大的问题，真正导致他落败于浓烟的，是他有些极端的思想。
大概是因为塞巴斯蒂安在西方资本主义社会中长时间地生活过，有切肤之痛。
所以当他接触到灵谕教内核中的那些红色思想之后，几乎立刻就转化成了一个狂热分子。
当他批判爱尔兰大饥荒中封建贵族和资本家的作为时，语气之激烈，完全可以破口大骂来形容，显示出强烈的仇恨情绪。
马哨甚至怀疑，塞巴斯蒂安文章的最初版本可能是用脏话写成的，然后才修改成了现在他看到的无脏话版本。
“塞巴斯蒂安，你的文章写得不错，考虑到你学习阿帕奇文字的时间不长，这是个令人吃惊的成绩。”马哨说道。
“谢谢，大酋长。”塞巴斯蒂安无比恭敬地说。
他三十出头，有着一头并不浓密的金发，面相是典型的德国人，事实上他前二十年都生活在德国。
不过他此时的装扮和眠熊城的阿帕奇人无异，牛仔裤，皮大衣，头上还绑着一根羽毛。
马哨大体能分辨白人的长相或者说气质，就像分辨中日韩国人一样，尤其是德国人，具体特征他也说不清楚。
这可能是因为，德国某一类电影给他留下的印象比较深刻……
先是一番鼓励，然后马哨话锋一转：“不过你的文章也有一些问题。”
“首先是字词和语法有些错漏，这是小问题，我相信你很快就可以改正过来。”
“然后是文章中的思想，或者说……情绪。”
“虽然你对爱尔兰大饥荒的分析也很到位，但却有一些片面的论断，而且掺杂了过于浓烈的个人情绪，比如你对资本家的描述有不少‘阴谋论’的痕迹。”
塞巴斯蒂安不太理解
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