除此之外，咸阳还来了其他许多大大小小的学术流派。
王陆对他们大多无感，可受其父母影响，对农家尤为不喜。
农家的思想主要有“顺民心、爱民、以及上下君臣尽皆耕种”等等。
爱民，倒也能理解，诸子百家中墨家“兼爱”、儒家“仁爱”都有提及。
至于所谓“顺民心”则相当有待商榷。
民心皆己私，若对民心百依百顺，譬如以身饲虎，私欲将大到难以控制的地步，国必亡；若国君需考量，择其民之善心而从，择其民之恶心而不从，关于善恶之辩，农家不曾给出解释，只强调“顺民心”。
颇有空谈之疑。
君臣同耕，看似将上下拉于一体面，实则自损羽翼。
各国百姓不需要一个会耕种的国君和一群会耕种的臣子，他们需要的是能使国家富强安定的明君贤臣，区区耕种如何筛选得出贤明？
人患病求医，都知寻医术高明的；行军打仗，都知寻熟读兵书、身经百战的将军；人之疑惑，都知寻博览群书、达者智者解惑。
这些都是各司其职而已，为何非要强加耕种以证医术、统帅、智慧？
王陆觉得爹娘说得很对，这农家收揽民心，却难有治国之用。
用了，反而是祸患。
王陆之前有考虑过用农家来误国灭秦，但农家的收揽民心的本事实在太大，短时间内可以让秦国的国运暴增，至于祸患，则需要数年之后才能见弊端。
还是不如公孙鞅的新国策来的见效快。
而今需要的考虑的是如何在国论上力排众议，让新国策推行到整个秦国。
“王兄，国论你想何时开始？”史迁问道，这几日他推开史家一切事物，就等着王陆定好日子，他能去记载。
“就明日。”
诸子百家留咸阳太危险了，说不定就被留下当了女婿。
说到这事，王陆准备去取嬴政府上秦王赐下的金银财宝。
为的就是以“招待”之名，将他们软禁在一处，防止与秦人接触，以免意外怀孕。
不过话说回来，这帮人进城后好像就失踪了，街上的陌生面孔越来越少，只有靠近城墙的街巷还能偶尔看见一些。
甚至也没有来堵自己家门。
古来怪哉。
“史迁，你消息灵通，哪家客栈住的文士最多？”
“成矫府邸。”
王陆一愣，“我说的是客栈。”
“客栈哪有成矫府邸住得多。据我得到的可靠消息，成矫早早将自家府邸收拾好，还列了一个名单，将名单上有名的人物统统邀请到他府邸上休息。”
“那待遇老好了，琼浆佳肴，应有尽有。”
“我看政公子不行动，还以为是王兄不稀罕这种下作手段。”
“是吗？”王陆表面平静，内心却对成矫赞不绝口。他出钱替自己“软禁”文士，同时防止嬴政与他们结识，建交人脉。
不得不说，整个咸阳，只
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