皇封禅时,召集齐鲁之地七十多个儒生,前来讨论封禅的礼仪,但是这些儒生却是争论不休,有人说要以蒲草裹住车轮,免得伤到山上的草木,有人说要扫地而祭,铺上用菹秸做的席等等,结果秦始皇一怒之下将这些儒生全都赶走,乘坐自己的车子上山,先到泰山上实行封礼祭天,再到梁父山实行禅礼礼祭地,这套礼仪基本是战国时祭天帝时稍加改变而成。
但是到了汉武帝时,他却先到梁父山实行禅礼祭地,然后才到泰山之巅祭天,并且还采用祭太一神之礼,整个典礼十分的庄严隆重。因为汉武帝是奠定儒家地位的帝王,再加上秦始皇的名声不好,所以后世的帝王再来封禅时,全都采用了汉武帝定下的规矩。
梁父山位于泰山东南方向,两者相距不过两百里左右,而且因为泰山的重要地位,所以这里的道路也颇为发达,两座山间也有官道相通,所以李世民他们一行人快马加鞭,最后终于在天黑前到达梁父山,当地的官员也早就准备好了住宿的地方,倒也十分的方便。
梁父山又名迎福山,因为帝王到泰山封禅必来梁父山祭地,所以这座山又被称为地神,据说当年诸葛亮的父亲诸葛珪曾经担任过梁父尉,而他也曾经随父亲在梁父山这里居住过一段时间,所以对梁父山也有着特殊的感情,也格外喜欢《梁父吟》,当然这种说法是否准确并不可知,但却更加增添了梁父山的名气。
休息了一晚之后,第二天一早,李休就特意早早的起床,打量着这座传说中的地神,因为昨天来的时候天都黑了,只能看到一座山的轮廓,现在才总算看清了这座梁父山的真面目。
梁父山其实很矮,估计还不到三百米,但是山势却十分的险峻挺拔,据说山巅还有一块刻经石,上面雕刻着整部的《大般若经》,而且这块刻经石形如巨佛端坐,所以梁父山又被称为映佛山,甚至在山的东侧,还有一认规模宏大的光化寺,可惜自从李世民限制佛教后,天下有名的寺庙也都大受影响,现在光化寺也不复以前兴盛的景象。
封禅的时期也经过司天监的严密推算,不过李世民来的时候十分心急,一直催着赶路,结果当李休他们到达梁父山时,离推算的祭地日期还有五天的时间,不过这倒也不错,至少让李休他们有时间到附近游览一下,本来李休还想登泰山,但是因为封禅的事,现在的泰山和梁父山都已经被封锁了,封禅之前任何人不得上山,所以李休只能等到封禅时才能上山了。
不过泰山和梁父山虽然不能上,但是周围依然有不少名山大川,比如梁父山这里就属于徂徕山南麓,往北也有不少风景秀丽的山峰,有些山峰上还有不少文人墨客留下的石刻古迹,李休也不需
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