，唯金石丝竹次第发声，《霓裳》序初，亦复如此。”

　　白居易《卧听法曲霓裳》（卷449_58）：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”

　　白居易《琵琶引并序》（卷435_25）：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。

　　白居易《梦得得新诗》（卷462_25）：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。

　　白居易《王子晋庙》（卷451_15）：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。

　　元稹《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府）》（卷421_5）：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。

　　刘禹锡《秋夜安国观闻笙》（卷365_93）：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。

　　张祜《华清宫四首》（卷511_93）之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。

　　此外，元稹的《莺莺传》还提到用琴弹奏此曲。

　　这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。

　　除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首《霓裳羽衣歌舞》完善的话，舞蹈也是不可或缺的。

　　声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的精髓所在。

　　而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。

　　有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”（也称“舞遍”）是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。

　　杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。

　　白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。

　　王建《霓裳辞十首》（卷22_18）之七：“敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月霓裳动，好字先从殿里来。”应是队舞的情景。

　　郑《津阳门诗》自注：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类。曲终，珠翠可扫。”可见参与的舞女人数之众。

　　白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后

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