对互市张瑞有所思绪。后世大明开互市，北方边境上百年再未发生大规模战争，南方倭寇亦被平息。张居正的改革正是在这种南北安宁的背景下才顺利进行的。

　　甚至直到后金崛起，大明军队都可以安心在东北作战，而无需抽兵与北方蒙古部落征伐。

　　若是并州开互市，只允许乌桓、匈奴等部族前来贸易，显然能够拉拢到匈奴与乌桓部落。

　　彼辈抢不了中原，就会去抢鲜卑。争夺牧场，是游牧民族刻刀骨髓里的天性。

　　但争夺牧场以后，用来养何种牲畜就值得思量了。

　　以前，养马、养牛、养羊对游牧民族而言并无多大区别，都能供奶供肉。

　　游牧民族亦不是完全的军事狂人，诚然养马能增强军事实力，但养马的根本原因还是因为马亦能提供肉奶。如果马不能供奶，只作为一种成本高昂的军事物资，游牧民族战马的数量将会在数年内削减到比诸夏还少的地步。

　　可是随着毛衣的出现，这种情况无疑将发生巨大改变。

　　当中原大量收购羊毛时，养羊的利润将会一举超越养马与养牛。

　　逐利的天性，是不分种族的。每个人都希望自己的生活更加舒适。

　　养羊既能供应肉奶，还能多一份羊毛收入。

　　牧民们会立即用脚投票，抛弃养马与养牛。

　　乌桓与匈奴抢占的牧场当中将会大规模的养羊，以收集羊毛参与互市。

　　而且审配曾经修改过的盐引开中法，至今仍在生效。

　　异族想要获取盐引，必须以能左右开弓的奴隶相换。

　　这是铁律，不容商量。势必将会引起游牧民族之间的征伐。

　　当中原宣布出兵讨伐哪一个部落时，必然会有大量的部落牧民自带干粮、武器随军行动，充当奴隶贩子，去抓捕俘虏。

　　作为诸夏贵裔，张瑞一向瞧不上胡虏的财富。这是由生产力所决定的，匈奴所生产的财富，也就堪堪能养活几十万牧民。

　　不要看霍去病、卫青一次出兵便能俘获牛羊百万，这已经是胡虏的全部家底了。诸夏获得这百万牛羊，就意味着有十余万的牧民会被饿死。他们的财富就是这么捉襟见肘。

　　府库？积蓄？怕是所有胡虏百姓都要问一句，那是什么东西。

　　因而双方在互市时，就不存在什么贸易平等。胡虏提供的物资都是诸夏可有可无的东西，而诸夏提供的布匹、盐巴与茶叶却都是事关胡虏生死的至关重要之物。

　　怎么看这交易都是诸夏吃亏，而胡虏占尽了便宜，所以彼辈上百年不愿生事端，绝口不提打劫之事。

　　但随着毛衣的出现，工业产能的提升，以及盐引开中法的收割效果。

　　这种贸易不平等的情况将会逐年发生改变。

　　因为，此时的互市已经远远不同于封建时代的互市。

　　反而更像后世工业强国，对资源殖民地的掠夺。

　　没有任何一个工业强国会不喜欢掌控在手中的初级资源产地。

　　依靠胡虏提供羊毛，诸夏以工业产能将其制成工业品，再依靠工业品的利润差价从胡虏那里收割战马、皮革等财富，才是诸夏真正发挥工业实力的手段。

　　至于游牧民族是否会自己生产毛衣？张瑞淡然一笑，胡虏总共就几十万人，以他们的生产力，大量人员来从事手工业，谁去放牧养羊？

　　工业产能的基础，永远是农业的高度发达，有大量粮食可以供养工人脱离农业，从事工业生产。

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