昭著的种姓制度！

　　他们把所有人分为四个等级，由低到高分别为陀罗、吠舍、刹帝利、婆罗门，并且严格规定四个等级在地位、权力、职业、义务等方面的范畴。例如：各种姓间界限分明，不通婚，不往来，不变更，重男轻女、寡妇不能再嫁、已婚妇女不能在大庭广众下抛头露面以及重婚等等。

　　在如此严酷的规定之下，第一、第二阶级的人完全不需要任何劳作，就能一辈子享受富贵荣华，而第三、第四，尤其是第四阶级陀罗，做得比牛多，吃的比牛少，朝不保夕不说，动不动就被上层人或者位于四大阶级之上神使杀戮取乐，别说是作为人的尊严，简直连畜生都不如。

　　这种生活一直持续到这一届三大主神主事，妙毗天和大自在天同情下界的陀罗，想要实行变革，同时大梵天越来越自大，越来越不满生活在别人创造的世界之下，想要以自己之力灭世进而创世，成为唯一的主神。

　　三大主神的职能互相克制，但大梵天在数千年的岁月中拥有着无与伦比的声望，又有各种神器加持，妙毗天和大自在天只能维持局面，而没有改革的力量，毕竟就连受害最深的陀罗都不认为自己应该得到更好的生活和待遇，他们的努力从一开始就是“一厢情愿”之举。

　　后来，婆罗门贵族当中出现了一个天之骄子，生就不凡，天生通晓人类、动物、植物的语言，智慧增长一日千里。妙毗天和大自在天一同召见他，都被他不凡的智慧和谈吐折服，尊称其为“觉者”，向其倾诉心中的志向，一同谋求改革之道。

　　觉者不仅在智慧方面出众，就连武学造诣也是强悍的非比寻常，眼见下层民众生老病死，颇感世间变幻无常，又见各位神使如妖孽魔丈祸害人间，便苦心研创，最终融合自己的预想和新的理念、教义，创出一套前所未有的绝世神功菩提证法神功，并将其在人界传播，宣扬新的教义。

　　大梵天察觉到此举对自己统治神域的威胁，率领各路神使剿灭，妙毗天和大自在天问讯赶往相助，一番前所未有的大内战之后，大自在天与觉者身亡，大梵天与妙毗天各自重创，觉者的门徒死伤惨重，只有寥寥趁机逃出神域。

　　觉者临死之前进入冥冥玄妙境界，宛如佛家所谓的“天眼通”神通，看到了未来的变化，预感到改革一切的“世尊”即将在中原出现，便将一切告知妙毗天，又将毕生能为以及临死创出的武学招意尽数注入梵天四神器中的明剑之中，嘱托妙毗天带着明剑前往中原寻找世尊。

　　妙毗天对觉者深信不疑，强忍伤痛，拿着明剑闯出神域，大梵天怒不可遏，一面施法压制妙毗天的力量，一面派遣神使追杀妙毗天。妙毗天在大战中遗失了神器，又被大梵天压制能为，根本不是神使的对手，只能一路东躲西藏，艰难的往中原前进。

　　好在有志者事竟成，直到最近她终于到达中原，甩开神使的追踪，并且依照觉者的诉说前来涿鹿之地，由此遇见到了正在弥补雷池能量的李师道，并且以明剑试探，认定其“世尊”的身份。

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