回答。

　　李泰无所谓地耸耸肩，将这士族与科举出生的庶族相冲突所带来的后果阐述一遍，果然，听得李世民大皱眉头，半晌，方才叹气，“唉，看来，的确是朕疏忽了，幸好青雀你提及，否则，后患无穷啊”

　　沉吟好一会，李世民抬头，苦笑地问，“青雀，你的意思，莫非是，彻底消灭高门士族，还是不举行科举？”

　　李泰一听，也无语了，心理大骂自己欠缺考虑，但事已至此，无可选择了。

　　科举制在当时的先进无可质疑。但唐朝士、庶两个阶级之间的党争，是各自为了维护本阶层利益进行的你死我活的斗争。从私人得失到不惜牺牲国家民族利益，不遗余力的排斥打击对方。皇帝利用科举出身的庶族官僚，与藐视皇权的门阀士族争夺统治权。唐朝党争的结果对中国历史进程影响之大，完全超过了历史教科书的定论。它改变了中国历史的进程，影响了以后的一千多年。高门士族在皇权和农民起义的双重打击下，从此彻底退出历史舞台，科举出身的庶族成为国家官僚的唯一支柱。

　　而后建立的历代王朝，面对没有对立制约方、一枝独秀的科举新贵，为了维护其统治，本能的开始极力控制人们的思想。迎合皇权思想的理学在宋朝兴起，在皇权的极力支持下，理学成为儒学的正统解释。到明朝开始以朱熹注解的《四书》为科举的标准答案，极大的禁锢了中国近代思想的发展。同时，科举的受益者，为了巩固本阶层的地位，将科举以外的一切都斥为微末下流。所谓“万般皆下品，唯有读书高”。

　　上层思想的封闭，以及底层被现实利益所吸引，百姓趋之若骛。这些共同导致了中国从宋以后逐渐失去了对外军事、经济、文化上的张力，逐步被西方超过。可见,唐朝党争导致了士族的消亡,科举的确立。而科举的兴盛,又导致了以后中华文明在思想上的禁锢。这种封闭禁锢一直延续到近代的中国.

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