义人，对于布尔萨人来说不一定是好事情。

　　在得不到明确的答复之后，诺曼人开始询问唐人的官员，其中包括瑞德城守和驻扎在瑞德城的郎官。瑞德城守谨慎地表示这件事情要校尉说了算，而驻扎在瑞德城的唐军郎官则保证，只要纳粮、服役，谁管你信仰什么。

　　在混乱的消息之中，第一批诺曼人找到了唐人的官员，要求归义。

　　章白羽回到了瑞德城之后，迎接他的并不是居民的欢呼声，而是城守和郎官们交上来的报告：诺曼人要求成为归义人。

　　按理来说，居民们选择归义，应该是一件好事，可是章白羽却和他的部下一样，陷入了苦恼之中。

　　在唐军的制度下面，唐人和归义人是可以得到无条件的保护的：一旦唐人和归义人出现了危险，唐军士兵即便知道危险重重，也要出手援救，此外，唐人和归义人在饥荒之中，会得到唐军的援助，唐军会通过贸易、征粮甚至掠夺的方式，为唐人和归义人弄来口粮。

　　唐人的传统之中并没有狂信徒。

　　不管是什么信仰，只要不违背唐人的统治，唐人就不会拿这个当借口欺压别人。

　　这造成了一种很古怪的现象：唐人对于外人来投本来是持欢迎态度的，可诺曼人却不一样。

　　在和布尔萨人的磨合之中，唐人并没有发现什么不能忍受的事情。安息人也和布尔萨人差不多，第一批安息归义人是唐军解救的安息妇女，这些人在和唐军婚配之后，也很快地融入了唐军里。

　　诺曼人就不一样了。首先，唐人和归义人都不太喜欢诺曼人，许多人甚至憎恶诺曼人入骨，如果接受诺曼人归义，那么大批忠诚的居民就会出现二心，此外，归义人制度到目前为止，对唐军来说虽然是助力，也是负担：唐军可以随意地从诺曼人的村庄征调粮食和民夫，但在归义人村庄之中，唐人却和他们有明确的约法，如果出现了唐军滥用民力的情况，归义人可以理直气壮地状告当地的唐军官员。如果诺曼人归义进来，长远来说，唐军会获得更多的兵员和粮食，并且统治更为稳定，可短期来看，唐军却会变得束手束脚，庞大的土地、繁庶的诺曼人口，对于唐军来说甚至会成为不堪负重的压力。

　　为此，章白羽召集城内的郎官、城守、备官前来商议。

　　和章白羽的想法差不多，唐军官员普遍不希望诺曼人归义。

　　瑞德城守甚至引用了诺曼皇帝征唐的借口，说明诺曼人不可信：“最开始的时候，诺曼人皇帝派出了几个教士前往唐土，希望唐王皈依诺曼人信仰。唐王以为诺曼人和安息人一样，所谓的信仰只不过是诸多流派之一。唐王听了诺曼教士的道理，还挺接受。直到谈论祖先问题的时候，唐王好奇地询问诺曼教士，‘我的父亲和祖先没

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