寻找文学之“根”，是20世纪80年代初中期的一场影响极大的文学运动。随着1978年思想解放运动展开以来，回归现实主义的创作潮流出现，文学中对伤痕的揭示与对现实、历史政治的反思蔚然成风。同现实主义创作潮流是经过了艰苦的斗争而得来的一样，寻根文学在此期间的出现也并非偶然。“上世纪八十年代是在与种种极左路线的斗争中发展而来的。伤痕文学是第一波文学高潮，对应了反思‘文革和批判现实，但随着压力，紧接着崛起的‘反思文学，转而学习西方现代主义文学技巧，产生了现代主义的文艺思潮，又随着清污运动批判现代主义和人道主义，文学创作又不得不向民族文化传统转移，于是产生了文化寻根的文学思潮。”陈思和、周明全：《八个会议，一个时代——陈思和口述上世纪八十年代所参与的学术会议》，《大家》2018年第3期。

　　“寻根”在文学、电影、美术等领域均出现了有影响力的作品和代表人物，其中以文学领域取得的成绩尤为突出，其作者是随着时代的呼唤而产生的。寻根文学的作者群主要是一批知青，他们有能力、有经验写出新的文学作品。加上此前对伤痕文学的投入，已经积累了一些必要的创作经验，所以其后的文学创作路向选择也就成为必然。

　　寻根文学思潮可谓声势浩大，但对其评价存在很大争议。在诸多赞扬声中，有不同意见的表达，有的甚至还是全面否定，比如，“然而，只要我们稍加深究，就会发现，寻根文学里的所谓‘根，其实是不存在的。以没有真正触到实处的文化想象为‘根，说明‘根其实并不在场。于是，所谓‘文学寻根，即成无根之旅”。吴矛、陈国恩：《寻根文学的寻根之失》，《江汉论坛》2010年第9期。为了应对这样的分歧和不同评价，本文试图通过对寻根文学思潮的梳理、辨析，重新考察和评估寻根文学思潮。

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　　首先来看寻根文学的发生，其缘起是存在争议的。一些论者多认可韩少功等人的贡献和作用，指出1985年韩少功在《作家》杂志发表的《文学的“根”》为最初的宣言，其后随着阿城、郑万隆、李杭育等人的呼应，才逐渐形成一场声势浩大的运动。但是对于活动中的一些细节，即使是一些参与者也存在不同的看法，特别是在事后的追述当中，各人有各人的“起源说”。比如许子东认为，“寻根”的概念是因为韩少功在1985年第4期《作家》上发表了《文学的“根”》而开始引起人们关注的，“但‘寻根的作品却至少可以上溯到1983年《钟山》第四期上的贾平凹的《商州初录》”。许子东：《寻根文学中的贾平凹和阿城

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